ਮਸਲਾ, ਬੱਤੀ ਲਾਲ ਕਿ ਮਹਿੰਗੀ ਕਾਰ

ਇੰਦਰਦੀਪ ਸਿੰਘ

ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਕੈਸੇਟ ਦਾ ਚਰਚਿਤ ਗੀਤ ‘ਇੱਕ ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਸੀ’ ਸੁਣਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਸਲਾ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਦਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਣੇ ਬ੍ਰਹਮਗਿਆਨੀ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੱਡਰੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਅਤੇ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮੋਰਾਵਾਲੀ ਦੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ ਉਸ ਮੁਤਾਬਿਕ ਮਸਲਾ ਮਹਿੰਗੀ ਕਾਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੈ।ਕਹਿੰਦੇ ਨੇ ਚੋਰ ਦੀ ਦਾੜੀ ਵਿੱਚ ਤਿਣਕਾ, ਇਸ ਗਾਣੇ ਤੋ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਵਿਵਾਦ ਨੇ ਇਹ ਕਹਾਵਤ ਵੀ ਬਾਖੂਬੀ ਸੱਚ ਕਰ ਵਿਖਾਈ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬਣੀ ਫਿਰਦੇ ਸੰਤਾਂ ਬਾਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਤਿਨਕਿਆਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਪਰ ਇਸ ਮਸਲੇ ਤੇ ਉਨਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਗਾਹਕੀ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਲੱਗਣ ਤੋ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੈ।ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਨੇ ਦੋ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਬਣੀ ਫਿਰਦੇ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਨਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਦੇ ਹਨ।ਆਪਣੀਆਂ ਕਰਤੂਤਾਂ ਕਰਕੇ ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਢੱਡਰੀਆਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਤਾਂ ਵਾਧੂ ਇੱਜ਼ਤ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਖੱਟੀ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਨੀ ਕੁ ਬਦਖੋਹੀ ਜਿੰਨੀ ਕੁ ਹੁਣ ਹੋਈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ। ਪਰ ਸੋਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਮੋਰਾਵਾਲੀ ਬਾਬੇ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਕੋਲ ਕਾਲੀ ਔਡੀ ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕਾਰ ਉੱਤੇ ਲਾਲ ਬੱਤੀ ਫਿਰ ਅਜਾਈਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਗਾਹਕੀ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਗਲਿਉਂ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦੀ।ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਾਰ ਗਾਹਕੀ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਣ ਤੋਂ ਭਾਵ ਕਿ ਅੱਜਕੱਲ ਦੇ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਤਰਸੇਮ ਸਿੰਘ ਵਰਗੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਕਸਦ ਮਾਇਆ ਇੱਕਠੀ ਕਰਨਾ ਹੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾਂ ਕਿ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ।ਵੈਸੇ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬਣੀ ਫਿਰਦੇ ਬਾਬਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਮੁਤਾਬਿਕ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਲੋਕ ਘੋੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਵਰਤਦੇ ਪਰ ਬਾਬਾ ਜੀ ਨੂੰ ਇਹ ਗੱਲ ਪੁੱਛੀ ਜਾਵੇ ਜੇ ਲੋਕ ਘੋੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਵਰਤਦੇ ਤਾਂ ਕੀ ਉਸ ਸਮੇ ਬਾਬਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੈਨਾ ਸਮੇਤ ਭਾਰਤ ਤੇ ਹਮਲਾ ਪੈਦਲ ਚੱਲ ਕੇ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਭਨਾ ਲਈ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਅਖੌਤੀ ਸੰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖੀ ਦੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੋਣਾ ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ, ਬਾਬਾ ਨਾਨਕ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ ਚੱਲ ਕੇ ਕਿਉਂ ਕੀਤੀਆਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸੁੱਖ ਦੇ ਸਭ ਸਾਧਨ ਤਿਆਗ ਕੇ ਚਾਰ ਉਦਾਸੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਪਰ ਇਨਾਂ ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਸੁੱਖ ਸਾਧਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉੰਗਲੀ ਚੁੱਕੀ ਤਾਂ ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਬਿਆਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤਾਂ ਗੁਰੁ ਦੇ ਸਿੱਖ ਦੀ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਸੁੱਖ ਦੇ ਸਾਧਨ ਚੜਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਪਰ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਜੇ ਇਹ ਸਭ ਆਪਣੀ ਹੱਕ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਾਲ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਹੋਣ ਨਾਂ ਕਿ ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਭੋਲੇ ਭਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾ ਕੇ ਉਨਾ ਦੀ ਕਮਾਈ ਨਾਲ।ਖੈਰ ਬਾਬਾ ਜੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ। ਗੱਲ ਮੁੱਕਦੀ ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਬੱਬੂ ਮਾਨ ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਘਰ ਕਰੀ ਬੈਠੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਕਾਲੇ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਸਭ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਭ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਔਹਲੇ ਸੀ, ਸੋ ਗੁਰੁ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸਿੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡਾ ਸਭ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਇਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੁ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅੱਗੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੀਤੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭੁੱਲਾਂ ਬਖਸ਼ਾਈਆਂ ਜਾਣ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਗੁਰੁ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਜਾਵੇ।
ਇੰਦਰਦੀਪ ਸਿੰਘ
ਵਿਨੀਪੈਗ, ਕਨੇਡਾ

Read more...

ਰਬੜ ਦੀ ਗੁਰਗਾਬੀ

ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ 'ਤੇਜਾ'

ਮੈਂ
ਚੜਦੀ ਉਮਰੇ
ਅਵਾਰਾ ਦਿੱਲ ਦਾ ਮਾਲਿਕ
ਜੋੜ ਤੋੜ ਵਿੱਚ ਟੈਮ ਟਪਾਓੁਦਾ
ਹਰ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਟਿਕਾਉਦਾ
ਕਈਆਂ ਅੱਖਾਂ 'ਚ ਤਰਦਾ
ਕਈਆਂ ਦੇ ਪੈਰੀਂ ਹੱਥ ਧਰਦਾ
ਜਾਗਦੀਆਂ ਤੇ ਖੁਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ
ਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ 'ਚ ਕਿਸੇ ਘੜਦਾ
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਮੋੜ 'ਤੇ
ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠੀ ਹੂਰ ਨਾਲ
ਅੱਖ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਚ
ਹਾਣ ਮਿਲਾਉਣ ਲੱਗਾ

ਇੱਕੀਆ ਦਾ ਮੈਂ
ਤੇ ਅਠਾਰਾਂ ਕੁ ਦੀ ਉਹ
ਮੈਂ ਲੱਸਣ ਦੀ ਤੁੜੀ
ਉਹ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੋ
ਉਹ ਸੁਲਫੇ ਦੀ ਲਾਟ
ਹਰ ਕੋਈ ਅੱਖਾਂ ਸੇਕੇ
ਮੈ ਖੁੰਜੇ ਲੱਗਿਆ ਖਿੰਘਰ
ਕੋਈ ਭੁੱਲ ਕੇ ਵੀ ਨਾ ਵੇਖੇ
ਕਰਦਿਆਂ ਕਰਾਉਦਿਆਂ
ਮੇਲ ਮਿਲਾਉਦਿਆਂ...
ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰੇ ਚੜ ਗਈ
ਉਹਦੀ ਰਬੜ ਦੀ ਗੁਰਗਾਬੀ
ਤੇ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਡਾਢੀ ਅਪਣੱਤ ਜਾਗੀ
ਕਿਉ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵੀ ਪੈਰੀ ਸੀ
ਰਬੜ ਦੀ ਗੁਰਗਾਬੀ
ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ
ਅਜਬ ਜਿਹਾ ਮਾਣ ਸੀ
ਕਿਉ ਕਿ ਮੇਰਾ ਤੇ ਉਹਦਾ
ਹੁਣ,ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਹਾਣ ਸੀ

Read more...

ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜ

ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇਜਾ

ਖਬਰੀ ਚੈਨਲ ਤੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਐੱਨ.ਡੀ.ਟੀ.ਵੀ. ਇਮੈਜ਼ਨ ਤੇ ਨਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ‘ਰਾਜ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਕਾ’ ਦੀਆਂ ਝਲਕੀਆਂ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਦੇ ਰਾਜ, ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ ਸਗੋਂ ਹਰ ਬੰਦਾ ਟੀ.ਵੀ ਸਕਰੀਨ ਤੇ ਦਿਖਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਫਿਲਮੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਾਗੂ ਇਸ ਰਾਜ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕੇਗਾ।ਹਿਪਨੋਟਾਇਜ਼ (ਸੰਮੋਹਣ)ਵਰਗੀ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਜਨਾਨੀ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕਰਤੱਬ ਕਰਦੀ ਦਿਖਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀਆਂ ਝਲਕੀਆਂ ‘ਚ ਸ਼ੇਖਰ ਸੁਮਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰਲੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਜੰਮਪਲ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੇਲੀਨਾਂ ਜੇਤਲੀ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ‘ਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਤ ਦੀ ਗਰੀਬ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ ਤੇ ਮੋਨਿਕਾ ਬੇਦੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਪੁਰਤਗਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਜਨਮ ‘ਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੂਰਬਲੇ ਜਨਮ ‘ਚ ਵੀ ਸਬੰਧ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਪਿਛਲੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾ ਅਸੀ ਪੂਰਬਲੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਧਰਮ, ਅੰਧਵਿਸਵਾਸ ਤੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਲੈਦੇ ਹਾ। (ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਹੈਡਿੰਗ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ)

Read more...

ਫ਼ਰਕ

ਸੋਚਿਆ ਤੂੰ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ

ਸੋਚਿਆ ਮੈਂ ਵੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ

ਫ਼ਰਕ ਸਿਰਫ ਐਨਾਂ,
ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ
ਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ...!

Read more...

ਭਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਹੌਲੇ ਅਰਥ

ਭੂਮਿਕਾ-ਜਦੋਂ ਗੰਨੇ ਦਾ ਵਾਜ਼ਬ ਮੁੱਲ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਜੰਤਰ ਮੰਤਰ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰਫਤਾਰ ਠੱਲ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਲੋਕ ਤੰਤਰ ਏਵੇ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ –

ਜਿਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਲੈਣ ਲਈ ਤੰਤਰ ਜਾਮ ਕਰਨਾਂ ਪਵੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ

ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਝੰਬੇ,ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੇ ਨਿੱਤ ਦੀਆਂ ਬੇਇਨਸਾਫੀਆਂ ਨਾਲ ਦੋ ਚਾਰ ਹੁੰਦੇ,ਪੈਰ ਪੈਰ ਤੇ ਠੱਗੀਦੇ,ਤੱਕੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਧੀਕੀਆਂ ਜਰਦੇ,ਅਧੀਨਗੀ ਤੇ ਜਿੱਲਤ ਦੀ ਘੁਟਣ‘ਚ ਸਾਹ ਵਰੋਲਦੇ ਤੇ ਦੋ ਵੇਲੇ ਦੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਜੁਗਾੜ‘ਚ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲੰਘਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਅੱਧੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ‘ਲੋਕਤੰਤਰ’ਵਰਗੇ ਭਾਰੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਅਣਜਾਣ ਹਨ।ਉੱਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਅਲਾਮਤਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ‘ਚ ਸਕਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ‘ਸਰਦੇ-ਪੁਜਦੇ’ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ‘ਚ

Read more...

ਗੁਫਤਗੂ

ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇਜਾ
[ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ ‘ਤੇ ਖਾਸ]ਕ੍ਰਿਸਨ ਅਸਟਮੀ ਵਾਲਾ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਮਿਤਰਾਂ ਬੇਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾੲਆਂਿ ਦਿੰਦਿਆਂ ਲੰਘਿਆਂ ਕਿਉਕਿ 365 ਗਰਲਫਰੈਡਜ਼ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾਂ ਵਾਲੇ ‘ਭਗਵਾਨ’ ਦੀਆਂ 'ਲੀਲਾਵਾਂ' ਜਵਨੀ ‘ਚ ਸਭ ਨੂੰ ਅਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੀਆ। ਸੋ 'ਭਗਵਾਨ' ਨਾਲ ਹੋਈ 'ਗੁਫਤਗੂ' ਨੂੰ ‘ਕਾਵਿਕ ਤੀਰ ਤੁਕਿਆਂ’ ਰਾਹੀਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ…...ਚਰਨਜੀਤ ਸਿੰਘ ਤੇਜਾ

ਭਗਵਾਨ ਜੀ !
ਦੱਸੋ ਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਮੈਨੇਜ ਕਰਦੇ ਸੋ
365 ਤੇ ਇੱਕ ਪਰਸਨਲ,
ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਦੱਸੋ ਕੋਈ ਨੁਸਖਾ
ਤੇ ਕਰੋ ਸਾਡੀ ਵੀ ਪਰਾਬਲਮ ਹੱਲ,
ਉਝ ਰਾਧਾ ਤੁਹਾਡੀ ਕਲਾਸਮੇਟ ਤਾਂ ਨਹੀਂ..
ਆਂਢ-ਗੁਆਢੋਂ ਹੋਣੀ ਆਂ ?
ਆਪ ਜੀ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਕਣਕਵੰਨੇ ਈ ਸੋ
ਸੁਣੀਦੀ ਤਾਂ ਰਾਧਾ ਈ ਸੋਹਣੀ ਆਂ,
ਭਗਵਾਨ ਜੀ, ਇਮੇਜ ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਦੱਸੋ?
ਜਦੋਂ ਜਵਾਨੀ ਸੀ ਜ਼ੋਰਾਂ ‘ਤੇ
ਰਾਉਂਡੀਆਂ ਬ੍ਰਿਦਾਬਨ ਦੀਆਂ
ਤੇ ਖੜਦੇ ਸੋ ਜਦੋਂ ਮੋੜਾਂ ‘ਤੇ
ਉਝ ਮੋਬਾਇਲ ਤੇ ਬਾਇਕ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਔਖਾ
ਪਰ ਸਕੋਰ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਈ ਏ
ਟਾਇਮ ਚੁਕਣਾਂ, ਡੇਟਿੰਗ, 365 ਦਿਨ ਦਾ ਰੁਝੇਵਾਂ
ਹੈਗਾ ਤਾਂ ਪੰਗਾ ਈ ਏ,
ਵੈਸੇ ਆਂਹਦੇ ! ਰਾਧਾ ਵੀ ਕਾਫੀ ਚਿੰਤਤ ਸੀ
ਆਪ ਜੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ,
ਘੇਰਿਆ ਨਹੀ ਕਦੇ ਉਹਦੇ ਵੀਰਾਂ
ਨਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਕਦੇ ਬਾਪੂ ਨੇ ਬਹਿ ਕੇ ?

ਪਰ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ !
ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਬਾਂਉਸਰੀ ਵੀ ਵਜਾਣੀ ਨਈਂ ਆਉਦੀ
ਤੇ ਨਾਲੇ ਸਾਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਛੱਪੜਾਂ ‘ਚ ਤਾਂ
ਕੋਈ ਗੋਪੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਨਾਉਦੀ
'ਬਗਵਾਨ ਬਤਾਓ ਤੋ ਕੈਸੇ ?
ਕਿਸੀ ਕੇ ਕੱਪੜੇ ਉਠਾਂ ਕਰ ਬਾਗ ਜਾਂਊ' ?
ਅਵਲ ਤਾਂ ਪਿੰਡ ਵਾਲੇ ਬੰਨ ਕੇ ਕੁਟਣਗੇ,
ਨਈਂ ਤਾਂ ਥਾਣੇ ਰਾਤ ਰਹਿ ਕੇ ਆਊ ।
ਸੱਚ ਦੱਸਾਂ! ਸਾਡੀ ਰਾਧਾ ਤਾਂ ਕਿਤੇ
ਚਰੀਆਂ ,ਕਮਾਦਾਂ ‘ਚ ਗਵਾਚੀ ਲੱਗਦੀ ਏ
ਜਵਾਨੀ ਬੀਤ ਚੱਲੀ ਵੱਟਾਂ ‘ਤੇ
ਪਰ ਉਹ ਚੰਦਰੀ ਨਾਂ ਲੱਭਦੀ ਏ ।
ਦੱਸੋਂ ਤਾਂ ਕਦੋਂ ਕੋਈ ਨੱਚੂ
ਸਾਡੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ‘ਚ ਗਾਣੇ ਗਾਉਦੀ
ਤੁਹਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਸਲਾਮ
ਪਰ ਸਾਨੂੰ ‘ਲੀਲਾ’ ਰਾਸ ਕਿਉ ਨਹੀਂ ਆਉਦੀ
ਉਫ ਓ ! ਭਗਵਾਨ ਜੀ ਦੱਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ
ਇੱਕ ਪਰਾਬਲਮ ਹੋਰ ਆਂ…
ਬਾਕੀ ਸਭ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਸੈੱਟ ਹੋਜੂ
ਪਰ ਸਾਡਾ ਬਾਪੂ ਬੜਾ ਕੌੜ ਆਂ
ਚੱਲੋਂ ਛੱਡੋਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵੱਸੋਂ ਬਾਹਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ
ਉਝ ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਸਲਾਹ ‘ਤੇ ਕਦੇ ਧਿਆਨ ਮਾਰਿਓ
ਅਯਾਸ ਤੇ ਕਿਰਤੀ ਦਾ ਫਰਕ ਸਮਝਣੇ ਲਈ
ਵਿਹਲ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਮਾਤੜ ਘਰੇ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਓ

Read more...